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东森游戏:重视人民和孟子“人民和君主制”思想的思考

发布时间:2019-01-10 17:35

君主制是马基雅维利的遗产,也是一部备受争议的杰作。本书浓缩了马基雅维利的核心政治意识形态,即马基雅维利关于君主制治理的着作,从国家的类型到军事管理到执政人民的艺术。 Machiavelli根据他多年的经验详细解释了分类。可以看出,这位伟大的西方思想家与古代思想家孟子有着相似的智慧。孟子认为人民是贵族,君主是一个聪明的主意,被主视为有价值的政治观点。但是有相似之处,本文将进行粗略的比较和梳理。

首先,要注意大时代背景下人们的思想。

东森游戏:重视人民和孟子“人民和君主制”思想的思考

马基雅维利处于文艺复兴时期,意大利处于分裂状态,马基雅维利在这样一个大国的背景下,知道动荡时期的灾难并决心团结意大利。马基雅维利是一位具有丰富政治经验的官员,他非常了解人民的力量。在第9章,公民共和国,马基雅维利认为,如果人民不满意,君主永远不会安全。因为人很多。马基雅维利看到了人民的力量,所以他建议君主必须与人民保持友谊,否则他将无法在逆境中得到补救。他向君主指出,你最好的堡垒不应该被人民所憎恨。因为当人们拿起武器时,外人会帮助他们。拥有堡垒的马基雅维利比人民更安全,不讨厌他,并建议君主高度重视人民,与人民保持良好关系,这反映了人民在政治哲学中的思想。

孟子出生于战国时期,有一百多种流派。孟子继承了孔子的仁慈思想,是儒家文化的代表之一。在严酷的家庭环境和动荡的背景下,孟子形成了以人为本的思想。孟子的典型言论反映在孟子身上,孟子认为人民是最贵的,国家是第二个,君主是光明的。人民和贵族君主的思想都是微弱的。

在战争频繁的同时,中国古代的孟子和西方文艺复兴时期的马基雅维利也有类似的感受。他们借用了着名思想家的制度,说:统治者,船只,普通人,水也;水是船,水是船。人民可以支持或推翻君主。因为伟大的人民的力量对君主的统治有着重要的影响,孟子和马基雅维利在人民思想的总体方向上有共同的发展。

第二,以人性为视角的以人为本的思想

马基雅维利的君主制是有争议的,因为他的政治意识形态中的性别歧视将政治与道德分开。莎士比亚称马基雅维利是一个凶猛的马基雅维利,伏尔泰称他为犯罪恶棍,利奥施特劳斯称他为有罪导师。在君主制中,马基雅维利主张君主应该在一般方向上与人民保持友好关系,但建议君主应该在必要时实施大屠杀政策。从爱抚人民的想法到消灭人民的想法的转变是基于马基雅维利的性与邪的理论。他在第十七章中有一个很好的解释:“关于残忍和仁慈,爱比被恐惧更好。”对于人类而言,人们通常会说他们是忘恩负义的,他们很容易改变,他们是伪装者,他们是忘恩负义,他们很容易改变,他们是忘恩负义,他们很容易改变,他们是冒名顶替者。这是为了避免尴尬和追求利益。因此,如果君主完全相信人们所说的话并缺乏其他准备,那么它就会灭亡。在马基雅维利看来,人是自私的,不值得信任的,人性是邪恶的,所以他警告君主不要被所谓的爱蒙蔽,而要隐藏在邪恶和残忍的君主制之下。孟子的“重人”思想也在一定程度上反映了人性论。在“孟子公报”中,孟子曾指出所有人都有同情心,并且羞耻、尊重、是对还是错。同情、仁慈、害羞、正义、尊重、礼貌、是非、智慧。任毅李志并不热衷于外界,我也是天生的。孟东森游戏:子主张人的心是善的,可以概括为善的理论。人性是好的。因为孟子认为人民是好人,他认为人民是对的,错的,值得爱的,并提出了仁慈的着名思想。与马基雅维利的“沉重的人”思想相比,孟子的“沉重的人”思想相对纯洁,没有混合的利益。马基雅维利强调,人性观中的人类思想是、残忍的雇佣兵。

第三,关注君主和人民视野中的人民思想。

马基雅维利的君主制是一项致力于君主的艰苦工作。他从君主的角度谈到了治理人民的问题。马基雅维利人民与君主制之间的关系是有益的。君主爱的人不是因为爱,而是因为害怕人民的力量。保护人民不是出于爱,而是为了防止人民起义。在第八章中,马基雅维利指出“通过邪恶获得君主制的人”:君主最重要的是与人民共同生活以避免任何意外。因此,明智的君主应该考虑让他的公民在任何时候都需要国家和他自己的方式,他们将始终忠于他。君主与人民之间的友好关系是建立在平衡状态的基础上的,即相互利用和相互需要的状态。马基雅维利对君主和人民的看法受到君主最大利益的指导,并使人民受到保护。

孟子认为,人民的地位比国家和君主的地位更重要。君主主要重视人民,服从人民,倾听群众意见,把人民利益放在第一位。如果暴君没办法,人民就可以推翻他的统治。孟子还以人民的名义谋杀暴君,以示公正。

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