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略论亚里士多德的法律思想

发布时间:2019-06-04 09:36

略论亚里士多德的法律思想

亚里士多德是世界历史上唯一的百科全书大学生,[1]是理性的体现,[2]是人类的导师。 [3]他在他的生活中撰写了大量文章,为后代留下了极其宝贵的法律思想。虽然它们中的一些不可避免地与时俱进,但它们也是后代研究古代法律文明不可或缺的珍贵材料。在整篇作者的相关着作中,作者从以下七个方面简要讨论了雅芳的法律思想。

首先,Aon对法律性质的理解可以说是鲲社会契约理论的自然法概念的先例。探索法律的本质与对国家本质的理解是分不开的。然而,雅芳与我们追求的经典马克思主义理论不同。他认为,这个国家是一个追求全国幸福的自然起源和社会群体。形成是基于人性的自然欲望。他说,“城市是自然演化的,人类天生就是生活在城邦中的动物(人类也是一种政治动物)。” [4]城邦的建立是由于人类的自然需要。法律保证了这种需求。因此,国家不能没有法律,正义是治国的最基本原则和立法的最高基础。与此同时,雅芳表示,“自然正义在各地都有同样的效果,并不依赖于接受。” [5]从他的话语中可以看出,他认为这个国家是人类繁殖的结果。最高社会群体,这种观点可以说与后代的社会契约论相似。我们甚至可以认为,卢梭的社会契约论的来源是雅芳的理论,但卢梭处于不同的历史背景中。它是用文学和精明的鲲逻辑进行的。自然而然地产生的确保国家正常运作的法律实际上被雅恩视为正义的体现,并不依赖于接受。这种观点的法律和西塞罗的永恒法则思想,霍布斯鲲洛克鲲孟德斯鸠亵渎的自然法则也非常相似。虽然我们今天可能不同意雅芳的话语,但想象一下这个想法在古希腊有多么宝贵。

其次,雅芳的法治仍然充满了真理之光。雅芳对后代的另一个重要贡献是他的法治。这也是人们怀疑,特别是那些正在建设社会主义国家的人,可以指导我!

略论亚里士多德的法律思想

评论

[1]张乃根《西方法哲学史纲》,

[6] theatinles ofnaturalandpoliticallaw,transi.t.nugent,7th.ed。页。 87. [7]与[1]相同,p。 [8]亚里士多德《政治学》,商业出版社,1965年,第7页。 133. [美国] e。 Bodenhai Moody,邓正来译《法理学、法律哲学与法律方法》,中国政法大学出版社,p。 12。?[9]曾阳如《亚里士多德》,台湾东大图书公司,1988年,第7页。 [10]李胜墩《西方圣哲小传》,中国展望出版社,1982年,第4页。 [11]陈金泉《西方法律思想史纲》,成都科技大学出版社,p。 [12]与[1]相同,p。 [13]与[11]相同,p。 [14]朱学勤《风声、雨生、读书声》,三联书店出版社,1994年,第4页。 [15]南怀奇《禅宗与道教》,复旦大学出版社,1996,p。 10. [16] Cao Juren《中国学术思想史随笔》,Sanlian Bookstore Press,1998,p。 322。

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