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HermanHesse“Demian”中的隐士分析

发布时间:2018-12-26 10:30

摘要:Herman Hessen的小说“Damian”并未被隐藏,但从小英雄Sinclair的角度来看,他的生活教师Damien作为一个社会隐士逐渐呈现在叙事层面:Sinclair不仅观察了Damien的特立独行,而且作为一种手段传播信息,谣言和神秘行为也塑造了他隐藏的身份。在达米恩的指导下,辛克莱终于踏上了孤独旅行者心灵的个性化道路。

HermanHesse“Demian”中的隐士分析

作为世界着名的德国作家,赫尔曼·黑塞在他的思想渗透小说中谈到了人类存在的孤独。小说“德米安”于1919年出版,是辛克莱的中间故事。辛克莱在童年的休闲游戏中长大,经历了犹豫不决和孤独。辛克莱遇到了一位年长的同学,德米安。在他的帮助下,他摆脱了小公民的思想道德障碍,走上了个性化的精神自由之路。德米安作为一名精神导师的形象。在整部小说中,总有一个成熟完美的状态,始终与他人保持一定距离,生活在一个特立独行的自我现实世界中;正是由于这种完美和孤独的个性,来自黛米安的教诲的辛克莱受益匪浅,并通过第一人称视角暗示黛咪隐藏的真实身份:城市社会社区中的隐士,尽管小说中没有这样的词。

在传统的中国隐士文化中,真正的隐士也可以在人群社会的内部空间中发生。没有必要逃离城市,生活在荒野中。黑塞的Desin是一个社会隐居。他们往往拥有更高的知识和能力,但不是太多参与世界,而是为精神生活投入更多精力。作为一个特例,辛克莱以德米安的成长为指导。这种教学模式也是一种经常出现在德国文学成长小说中的叙事,它提供了一个揭示隐士之谜的机会。在更深层次上,德米安的特立独行也是对第一次世界大战后德国社会空虚和失落的无声批判。

小说“德米安”可以被视为辛克莱的自传形式,不仅客观地记录了自己的经历,而且还有主观经验和对外界的反思。作为Hesse的共同艺术规范,双极反对也可以在本文中找到,因为Sinclair作为另一个继续接近Demian。首先,他意识到德米安的行为模式与他的学生群体不相容,这给了他一种奇怪和疏远的感觉:在我们的孩子中,他看起来成熟和奇怪,更像是成年人。他不受欢迎,因为他从不和我们一起玩,更不用说打架了。只有当他以坚定而自信的声音面对老师时,他才会引起我们的兴趣。 253在辛克莱的观察中,德米安和其他学生不仅年龄不同,而且在气质上也有较大的差异。虽然他是一小群学生,但在这个群体中结交朋友的机制并没有对他产生真正的影响。他的独立和成熟的性格也反映在他的叛逆方面,即教师在外部教条和规则面前质疑知识,挑战权威,保持独立意识。作为一个社会隐士,德米安主动远离他人,不需要参与社会融合。寂寞成为了Demian不可或缺的象征。在辛克莱的记录中,我看到他独自上学或与其他学生一起上学。他与众不同,独立,安静,生活在自己的空间和规则中。 272在公共舞台上,德米安看起来很平静,甚至不能让人们感受到他的精神状态和情绪波动;作为一个人,他显然是出于自己的意愿执行生活规则,而不是克莱自己的叛国冲动被排除在社会联系的需要之外。在某种程度上,德米安为他成为一个独立的人格树立了榜样。事实上,他概述了他们之间的距离,并准备了未来生活咨询的叙述。因此,他们之间的距离不再是隐士和公众之间的奇怪,而是一种动态的方式,一种吸引力的张力。

辛克莱的想法有两个世界。一个是他父母的庇护清洁、明亮的、安全的中产阶级社会。另一个是充满不确定性的黑暗世界,就像克罗姆曾经从社会底层欺负他一样。由于他的陌生感,辛克莱开始将他和克罗姆归为一个黑暗世界:德米安不属于我们的世界。虽然他与克罗姆不同,但他们都是那个世界的人。他是绑架者,将我连接到那个可怕的世界! 268在世俗的世界观中,公民无意识地反对他们自己的不同阶级或社会群体。这直接影响了年轻主人公对德米安的道德评价。虽然这种对立心理暂时掩盖了黛米自身的超越,但正是这种两极世界观有可能被超越和抛弃。在德米安的指导下,辛克莱的独立成长导致了现实和叙事的动态演变。

在他对年轻主人达米恩的初步观察中,他的视野仍处于生活中缺乏经验的状态,他无法看到黛咪作为未来生活教师的身份,因为他也受到公民家庭道德规则的限制。 。因此,两者之间存在不可见的距离。黑森,故事的开端,德国文学隐居叙事模式的继承和发展:中世纪骑士诗人沃尔夫·拉姆万·艾肯伯格的中世纪叙事小说“太平洋”和巴洛克小说家格里姆·埃森的作品“西方美学” (Der Abentheuerliche Simplicissimus Teutsch,1668)。这位年轻的主角在冒险的道路上遇到了一位年长的隐士,从怀疑或抵抗开始,然后接受了隐士的指示。通过隐居促进增长,为未来的冒险奠定基础;在德米安,隐居的地方不再是原始的森林,启蒙的内容不再是中世纪的宗教主题,而是一个现代的公民社会。个人和独立的精神教育。在辛克莱的记录中,不仅是他自己对德米安的观察,而且还有关于这个神秘人物的各种猜测,特别是他对他的宗教身份的猜测。它已演变成一种不可遏制的谣言,即学校里的人实际上是犹太人或异教徒,甚至与他的母亲皈依神秘的教派。我甚至听说他和他的母亲实际上是恋人。 [273]虽然作为大众信息渠道的谣言既复杂又令人困惑,但它们的内涵却多种多样,含糊不清。然而,它仍然可以被观众广泛认为并继续传播,并逐渐演变为多个版本。作为一名社会隐士,德米安与其他学生及其背后的家人几乎没有联系和沟通。他的私生活很少与公共生活重叠。例如,他没有去教堂参加联合仪式;德米安和谣言传播者他们之间的差距也加剧了隐藏的谜团,使谣言成为人们讨论的富有想象力的空间。虽然小说中构建的社会具有工业化和城市化的特征,但在宗教生活中仍然遵循传统的基督教崇拜。面对不同的生活方式和宗教行为,信徒们也表现出警惕和保守主义。德米安的特立独行者在一定程度上威胁到这种统一的公民身份和道德准则,因此许多人无意识地通过谣言诽谤他的身份,甚至乱伦他和他的母亲。他们不想在谣言之后追求真相,而只是利用匿名的谣言来维护公共道德秩序。

辛克莱在他自己的观察中添加了谣言,补充并扩展了黛米的隐士公众形象,尽管这些谣言充斥着主流社会的负面信息和异质性。在一个相对封闭的社会中,人们随意评论和解释谣言,这使得谣言本身的信息不稳定。这大致反映了整个社会缺乏开放和反思。黛咪的父亲从未出现在整部小说中。这种父亲家庭结构的缺乏一方面引发了谣言,另一方面引发了Damien的成熟和完整的个性。这是因为父亲失去了小时候体验的机会;主要与谣言有关的宗教信仰问题也是两位主角讨论哲学和宗教问题的叙事预测。正是由于公众信仰的统一,才阻碍了个人意识的自由发展。辛克莱需要Demian回答这些问题。

一个真实而具体的隐士生活方式实际上更隐秘,更难以理解。在辛克莱的记录中,德米安甚至可以悄悄地进入公共教室。虽然身体仍处于三个维度和时间,但心灵似乎已经离开了身体。奇怪的行为是神秘的:他一动不动,没有呼吸,嘴唇上刻着木头或石头。灰褐色头发成为他身体最重要的部分。他的手在桌子上,像一个静物,脸色苍白,一动不动。但他绝对不是无能为力,而是在一个隐藏而强大的生命中包裹着坚硬的外壳。 285德米安的存在状态不是通过毒品或酒精来实现的。相反,他将所有注意力集中在他的精神世界上,然后暂时忘记他周围的环境,甚至是他自己的身体。这是一种不安或根深蒂固的现象。可以暂时将人的主观感受与安排和组织的日常生活分开,以便在个人和文化层面实现神秘的分离。 9 Demian实践这种非常规行为。一方面,它与外部现实分离。另一方面,它突出了辛克莱面前这种行为的仪式性质。进入的行为使得德米安成为一个隐士的极端生活,也就是说,他完全处于自己的精神世界,而其他人则无法进入。由于他的行为直接发生在一个大型的演讲厅作为公共场所,虽然它不影响他人的出勤率,但事实上,它对制度化的教学模式构成了挑战。在制度化教育中,人们接受正规教育。进入社会后,我们只能根据机械化模型适应社会规律。黛米的入境国只能吸引辛克莱的注意力。一方面,它指出了咨询和咨询之间不断增长的关系,这意味着Demian展示了如何专注于成为被人们包围的社会隐士。另一方面,通过这个神奇的仪式,德米安的巫师形象也被塑造,使他的身份在叙事层面上变得多样化。这种神秘主义在许多传统社会中具有法律和积极的方面,但在知识和理性主导的工业社会中,它经常被质疑和鄙视。因为它阻止人们控制在有效的理性规范内,然后一旦传播,就会对社会稳定构成威胁。黛米的介绍可以追溯到一种古老的宗教仪式,这种仪式具有非理性的秘密色彩,这是他所生活的公民社会无法理解和接受的。即使在基督教主导的社会中,这种异教徒的行为也无法获得合法性并加强其作为外人隐士的地位;然而,对于辛克莱来说,德米安现在将通过他的行动。现实成为现实,确认这个过程作为一种教学模式,40并向主角展示。走个性化发展之路是一条完全孤独的道路,基本上可以单独完成。在社会生活层面,入境行为也表明,除了按照公众的意愿生活外,还有一种更适合个人发展的方式,虽然看起来有些奇怪,但可能导致社会隐居模式。

辛克莱和德米安建立了深厚的友谊,并讨论了该隐亚伯拉特的战争和命运等问题。这些关于个人命运的讨论使辛克莱逐渐摆脱了公民社会的反对,逐渐形成了对生存的全面视角。这也说明他在观察和思考过程中的自我分析能力是他和德米安。会议、接受生活指导的前提。他不想回归人民的理想生活,而是追求自己的命运,甚至在他的内心独白中,他也想建立一个独立的联盟:我们的使命是在世界上建立一个孤岛。以另一种方式生活可能就是一个例子。我知道太多的社区生活剥夺了人们独处的机会,所以我不再希望那种欢乐的生活。第一个是德米安教育作为社会隐士的结果。这实际上是辛格尔思想中达米安思想的反映和积累。辛克莱摆脱了公民的道德和道德约束,实现了自身的发展和力量,实现了内心自由的宝贵之路,并希望弥补孤独的步行者的空间。给像Demian这样的社会隐士一个地方;这也表明,第一次世界大战后的德国社会充满了不稳定的政治和意识形态因素,社会改革如此艰难,那些能带来变革的人只能是被动的。地面斗争。就像这一时期的作家黑塞在德国社会中被批评为倡导和平和反对战争一样,他只能躲在他自己的小世界里。

辛克莱在德米安的指导下形成的个人宣言,在某种程度上是对尼采尼采超人哲学的文学阐释。尼采的“Zarathustra”的开头是,经过十年的隐居,Zarathustra创造了超人的思想,并将它们传播到了世界。达米恩稳定而成熟的生活哲学也源于对孤独生活的思考。超人的概念一般是指克服困难和重建价值的自由、,但也具有崇高和高尚存在的神奇期望。 3.在德米安对辛克莱身份意识的教育中,它也有类似的含义:超人哲学希望促进智力自我提升,并建立一条新的生存之路。辛克莱正在远离普通公民的原始意识形态层面,发展自己的命运。因此,尼采的超人和黑森的德米安对教育负有一般责任,特别是在意识形态层面。教育和人类生存的最基本方面。两者都具有强大而创新的个性。

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