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审视佛教的生命观“一切生命等”来自宗教人类学

发布时间:2019-08-15 13:54

审视佛教的生命观“一切生命等”来自宗教人类学

宗教无疑是人类文化的重要组成部分。在平等待遇中,佛教主张宇宙万物的平等,即“人民的生命”。佛教认为,所有众生都没有区分高低,高贵,应该平等对待。平等是一种崇高的人格素养和精神境界。这一思想对提高人的人格素质,维护人权平等,创造和谐的人际关系,社会历史和社会进步产生了深远的影响。

宗教人类学;佛教的人生观;

英国功能人类学大师马林诺夫斯基指出,“人类学是研究人类及其文化的科学,包括人体,种族差异,文明,社会结构和环境等各种发展程度。心灵的反应。“宗教无疑是人类文化的一个重要组成部分。宗教人类学不是对宗教理论的形而上学归纳和分析。它深刻洞察人类社会生活实践和相关文化系统。它将宗教与人与社会以及人类的生理和社会性质联系起来。从不同的角度和层次解释不同的宗教象征意义,揭示人类社会和人性中的共同事物,全面理解和诠释人类社会和人类。本文以佛教“平等观”为例,探讨了宗教意义体系的经验和形态,以及其行为对社会行为过程的影响。

佛教中的“平等”一词是梵语Upeksa的自由翻译,被称为“等”。《佛学大辞典》解释是“为了区别。高低之间没有区别。“平等”这个词是佛教中常用的术语。它被广泛用于佛经,是佛教经典的基本术语之一。自成立以来,佛教在人类历史中出现在寻求基本平等的宗教中。佛教中的平等概念是佛教的基本教义之一,也是佛教伦理的伦理原则之一。因此,这种平等具有最彻底和最广泛的覆盖面。在佛教的发展中,平等一直是佛教的基本教义之一。从历史上看,宗教平等观念在不同时代有不同的表现形式,促进了人类社会的进步。目前,中国正处于社会转型期。面对许多复杂棘手的社会现象和社会问题,佛教的平等思想可以给我们一些启发和借鉴。

审视佛教的生命观“一切生命等”来自宗教人类学

首先,对生活的平等观点预示着教育公平问题。

作为所有动物的高级生物,人类不仅要爱自己的生命,还要不愿受别人的伤害,也应该怜悯其他深情的生命。护理学生,珍惜生命,关爱生命,成为佛教的最大利益。

2009年4月,即将满15岁的河南省洛阳市孟夏西夏院初中一年级学生雷梦佳去世。原因是与同一年级的其他同学中的另一位女同学作斗争。班主任组织所有学生投票选举雷梦佳的住宿。二十六个同学让她走了,12个同学又给了她一次机会。但小孟家从未回到学校,三天后她的尸体被发现。这种教育方法“似乎”采用更开放,开放,甚至民主的方式来确定孩子的逗留时间,但忽略了最基本和最重要的联系—— - 公平。如果社会,学校和教师都享有平等的教育权利,平等对待儿童和学生,并努力学习,那么雷梦佳的悲剧很可能会被避免。特殊教师霍正政一生中最喜欢的一句话就是没有一个学生受过严厉的教育。他教了60年,从未离开过学生。从人们生活的现代思想价值观中,我们发现越来越多的宗教人类学研究致力于宗教的社会功能和心理功能。我们不能否认这是宗教人类学的进步。我们可以利用其合理的成分,造福社会,造福全人类,努力创造一个真正的人类“幸福世界”。

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